KEUTAMAAN SHOLAWAT عدد ما علمت وزنة ما علمت وملء ما علمت

Keutamaan Sholawat:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدالنَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ عَدَدَ مَا عَلِمْتَ وَزِنَةَ مَا عَلِمْتَ وَمِلْاَ مَا عَلِمْتَ

Wonten ing Kitab Afdholushsholawaat ‘alaa Sayyidissaadat Syeikh Yusuf bin Isma’il Annabhaani, halaman 98:

اَلصَّلَاةُ الْأَرْبَعُوْنَ
لِسَيِّدِيْ شَمْسِ الدِّيْنِ مُحَمَّدٍ اَلْحَنَفِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّم عَدَدَ مَا عَلِمْتَ وَزِنَةَ مَا عَلِمْتَ وَمِلْءَ مَا عَلِمْتَ

قَالَ السَّيِّدُ أَحْمَدُ دَحْلَانَ فِيْ مَجْمُوْعَتِهِ ذَكَرَ الْإِمَامُ الشَّعْرَانِيُّ لِهَاتَيْنِ الصِّيْغَتَيْنِ يَعْنِيْ هَذِهِ صَلَاةَ سَيِّدِيْ مُحَمَّدٍ اَلْحَنَفِيِّ وَصَلَاةَ سَيِّدِيْ إِبْرَاهِيْمَ الْمَتْبُوْلِيِّ الْآتِيَةَ مِنَ الْأَسْرَارِ وَالْعَجَائِبِ مَا لَا يَدْخُلُ تَحْتَ حَصْرٍ وَلَا يَنْبَغِيْ لَنَا أَنْ نُطِيْلَ بِتَعْدَادِ ذَلِكَ وَاللَّبِيْبُ تَكْفِيْهِ الْإِشَارَةُ   ا.ه.

 

Sholawat Kaping Patang Puluh
Kagunganipun Sayyidii Syamsuddin Muhammad Al Hanafi radhiyallaahu ‘anhu

ALLAAHUMMA SHOLLI ‘ALAA MUHAMMADININNABAIYYIL UMMIYYI WA ‘ALAA AALIHII WA SHOHBIHII WASALLIM ‘ADADA MAA ‘ALIMTA WAZINATA MAA ‘ALIMTA WA MIL`A MAA ‘ALIMTA
Sayyid Ahmad Dahlan ngendiko ingdalem kitab Majmu’ah ipun: Temen-temen nuturake  sopo Imam Sya’roni miki, marang karo-karone sholawat loro, yakni sholawat iki, sholawate Sayyyidi Muhammad al Hanafi lan sholawate sayyidi Ibrohim al Matbuli, ing asraar lan keajaiban sholawat loro mau, perkoro ingkang ora biso kaitung. Ora sayogya kanggone ingsun andawa`ake kelawan ngitung-ngitung asrar lan keajaiban kasebut. Wong ingkang limpat cukup ing deweke opo isyaroh.

وقال سيدنا ومولانا الشيخ عبد الوهاب الشعراني رضي الله عنه في طبقات في ترجمة سيدي محمد الحنفي رضي الله عنه ما نصه وكان الشريف النعماني رضي الله عنه أحد أصحاب سيدي محمد رضي الله عنه يقول رأيت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيمة عظيمة والأولياء يجيئون فيسلمون عليه واحداً بعد واحد وقائل يقول هذا فلان وهذا فلان فيجلسون إلى جانبه صلى الله عليه وسلم حتى جاءت كبكبة عظيمة وخلق كثير وقائل يقول هذا محمد الحنفي فلما وصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم أجلسه بجانبه ثم التفت صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وعمر وقال لهما إني أحب هذا الرجل إلا عمامته الصماء أو قال الزعراء وأشار إلى سيدي محمد فقال له أبو بكر رضي الله عنه أتأذن لي يا رسول الله أن أعممه فقال نعم فأخذ أبو بكر رضي الله عنه عمامة نفسه وجعلها على رأس سيدي محمد وأرخى لعمامة سيدي محمد عذبة عن يساره وألبسها لسيدي محمد

 فلما قصها على سيدي محمد رضي الله عنه بكى وبكى الناس وقال للشريف محمد إذا رأيت جدك صلى الله عليه وسلم فاسأله لي في إمارة يعلمها من أعمالي فرآه صلى الله عليه وسلم بعد أيام وسأله الأمارة فقال له بإمارة الصلاة التي يصليها عليَّ في الخلوة قبل غروب الشمس كل يوم وهي اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم عدد ما علمت وزنة ما علمت وملء ما علمت فقال سيدي محمد رضي الله عنه صدق رسول الله صلى الله عليه وأخذ عمامته وأرخى لهذا عذبة ونزع كل من في المجلس عمامته وأرخى لها عذبة وصار سيدي محمد رضي الله عنه إذا ركب يرخى العذبة وترك الطيلسان الذي كان يركب به إلي إن مات رضي الله عنه ثم إن الشريف رضي الله عنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أيضاً وقال له إني أرسلت إلى محمد الحنفي أمارة مع رجل من رجال الصعيد وأن يعمل لعمامته عذبة فوصل الرجل الصعيدي بعد مدة وأخبر سيدي محمداً بالرؤيا رضي الله عنه ا.ه. وقد ترجمه رضي الله عنه بترجمة حافلة ذكر فيها كثيراً من مناقبه الدالة على رفعة منزلته وعلو مقامه وذكر أنه كان رضي الله عنه يقول والله لقد مرت بنا القطبية ونحن شباب فلم نلتفت إليها دون الله عز وجل. وقال كان سيدي الشيخ إسماعيل نجل سيدي محمد الحنفي رضي الله عنه يقول إن الشيخ رضي الله عنه أقام في درجة القطبانية ستاً وأربعين سنة وثلاثة أشهر وأياماً وهو القطب الغوث الفرد الجامع هذه المدة ومما قاله في وصفه في أول الترجمة وهو أحد أركان هذه الطريق وصدور أوتادها وأكابر أئمتها وأعيان علمائها علماً وعملاً وحالاً وقالاً وزهداً وتحقيقاً ومهابة وهو أحد من أظهره الله إلى الوجود وصرفه في الكون ومكنه في الأحوال وأنطقه بالمغيبات وخرق له العوائد وقلب له الأعيان وأظهر على يديه العجائب وأجرى على لسانه الفوائد ونصبه قدوة للطالبين حتى تلمذ له جماعة من أهل الطريق وانتمى إليه خلق من الصالحين والأولياء واعترفوا بفضله وأقروا بمكانته وقصد للزيارات من سائر الأقطار وحل مشكلات أحوال القوم وكان رضي الله عنه ظريفاً جميلاً في بدنه وثيابه وكان الغالب عليه شهود الجمال وكان رضي الله عنه من ذرية أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه توفي رضي الله عنه سنة سبع وأربعين وثمانمائة رضي الله عنه، وقد أفرد الناس ترجمته بالتأليف ثم قال قال شيخ الإسلام العيني في تاريخه الكبير والله ما سمعنا ولا رأينا فيما حويناه من كتبنا وكتب غيرنا ولا فيما اطلعنا عليه من أخبار الشيوخ والعباد والأستاذين بعد الصحابة إلى يومنا هذا أن أحداً أعطي من العز والرفعة والكلمة النافذة والشفاعة المقبولة عند الملوك والأمراء وأرباب الدولة والوزراء عند من يعرفه وعند من لا يعرفه مثل ما أعطي الشيخ سيدي شمس الدين الحنفي. ثم قال وابلغ من ذلك أنه لو طلب السلطان أن ينزل إليه خاضعاً حتى يجلس بين يديه ويقبل يديه لكان ذلك اليوم أحب الأيام إليه ولم يقم قط لأحد من الملوك فمن دونهم إذا دخلوا عليه وكان إذا دخل منهم أحد يجلس جاثياً على ركبتيه متأدباً خاضعاً ولا يلتفت يميناً ولا شمالاً ومن أراد زيادة الوقوف على أحواله رضي الله عنه فليراجع الطبقات والكتب المؤلفة في مناقبه رضي الله عنه

KEUTAMAAN SHOLAWAT fii kulli waqtin wahiin

KEUTAMAAN SHOLAWAT

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُوْلِكَ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَبَارِكْ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا بِقَدْرِ عَظَمَةِ ذَاتِكَ فِيْ كُلِّ وَقْتٍ وَحِيْنٍ

ALLAAHUMMA SHOLLI ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMADIN ‘ABDIKA WA NABIYYIKA WA ROSUULIKANNABIYYIL UMMIYYI WA ‘ALAA AALIHII WA SHOHBIHII WA BAARIK WA SALLIM TASLIIMAN BIQODRI ‘AZHOMATI DZAATIKA FII KULLI WAQTIN WAHIIN

Dalam Kitab ‘Sa’aadatuddarain Fishsholaati ‘alaa Sayyidil Kaunain’ karya Syeikh Yusuf bin Isma’il Annabhaani, cetakan Darul Fikr,  halaman 319:

اَلصَّلَاةُ الثَّانِيَةُ وَالتِّسْعُوْنَ

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُوْلِكَ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ  وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا بِقَدْرِ عَظَمَةِ ذَاتِكَ فِيْ كُلِّ وَقْتٍ وَحِيْنٍ

قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ اللهِ الْهَارُوْشِيُّ الْمَغْرِبِيُّ فِيْ كِتَابِهِ كُنُوْزِ الْأَسْرَارِ فِي الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ الْمُخْتَارِ فِيْ شَرْحِ فَضْلِ هَذِهِ الصِّيْغَةِ وَجَدْتُ مُقَيَّدًا عَلَيْهَا إِنَّهَا بِمَنْزِلَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فَتَذَاكَرْتُ مَعَ بَعْضِ الْإِخْوَانِ فِيْ فَضْلِهَا فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهَا بِمَنْزِلَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فَقَالَ لِيْ هَذَا قُصُوْرٌ وَسُوْءُ أَدَبٍ لِأَنَّكَ تَقُوْلُ فِيْهَا بِقَدْرِ عَظَمَةِ ذَاتِكَ وَعَظَمَةُ ذَاتِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا نِهَايَةَ لَهَا فَيَكُوْنُ الثَّوَابُ الْمُرَتَّبُ عَلَيْهَا لَا يَتَنَاهَى إِنْ شَاءَ اللهُ فَرَجَعْتُ لِقَوْلِهِ وَاسْتَحْسَنْتُهُ وَلَا شَكَ أَنَّهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ الْكَوَامَلِ . اهـ 

SHOLAWAT KAPING 92

ALLAAHUMMA SHOLLI ‘ALAA SAYYIDINAA MUHAMMADIN ‘ABDIKA WA NABIYYIKA WA ROSUULIKANNABIYYIL UMMIYYI WA ‘ALAA AALIHII WA SHOHBIHII WA SALLIM TASLIIMAN BIQODRI ‘AZHOMATI DZAATIKA FII KULLI WAQTIN WAHIIN

Ngendiko sopo syeikh Abdulloh al Haaruusyi al Maghribi ingdalem kitabe “Kunuuzul Asroor Fishsholaati ‘Alannabiyyil Mukhtaar ingdalem nyarahi keutamaane shighot sholawat iki: “Ingsun nemoni sholawat diqoyyidi saktemene keutamaane kelawan ngenggon-nggoni  1000 sholawat. Mongko nuli aku madzakaroh (saling ngemutake)   kelawan sebagian ikhwan ingdalem keutamaane sholawat kasebut. Aku ngomong karo deweke , saktemene sholawat kasebut iku kelawan ngenggon-nggoni 1000 shoalwat. Deweke ngomong marang aku: Iki pepeko lan su`ul adab, kerono sliramu ngucap ingdalem sholawat kasebut kelawan qodar keagungane Dzat Panjenengan Gusti, Keagungane Dzate Gusti Allah Subhaanahuu wa Ta’aalaa ora ono katoge, mongko ono opo ganjaran kang karuntut ingatase sholawat kasebut  hiyo ora ono katoge, Insya Alloh. Mongko aku bali manut  lan milang bagus marang ucapane ba’dhul ikhwan kasebut . Ora ono kemamangan maneh setuhune sholawat kasebut iku setengah saking sholawat ingkang sempurno.

Wallaahu A'lam

SHOLAWAT IBROHIMIYYAH

SHOLAWAT IBROHIMIYYAH

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ فِي الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

Shahih Bukhari  12/10

بَاب قَوْلِهِ {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ صَلَاةُ اللَّهِ ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ الدُّعَاءُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {يُصَلُّونَ} يُبَرِّكُونَ {لَنُغْرِيَنَّكَ} لَنُسَلِّطَنَّكَ

4797- حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Shahih Muslim 2/16

باب الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدَ التَّشَهُّدِ

934 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِىُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِىَّ - وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ الَّذِى كَانَ أُرِىَ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ - أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ الأَنْصَارِىِّ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَنَحْنُ فِى مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنْ نُصَلِّىَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّى عَلَيْكَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قُولُوا « اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِى الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. وَالسَّلاَمُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ ».

Dalam Kitab:
أفضل الصلوات على سيد السادات
جمعهاالقاضي الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني
 halaman 33

القسم الثاني

الصلاة الأولى الإبراهيمية

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

هذه الصلاة هي أكمل صيغ الصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم المأثورة وغيرها ولذلك خصوا بها الصلاة للاتفاق على صحة حديثها فقد رواه مالك في الموطأ والبخاري ومسلم في صحيحهما وأبو داود والترمذي والنسائي. وقال الحافظ العراقي والحافظ السخاوي أنه متفق عليه ذكر ذلك الشيخ في شرح دلائل الخيرات وغيره وقد ورد في ألفاظها روايات هذه إحداها وهي رواية الإمام البيهقي وجماعة كما في شرح الدلائل للفاسي. وقال الشيخ أحمد الصاوي روى البخاري في كتبه أنه صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ قَالَ هَذِهِ الصَّلاَةَ شَهِدْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالشَّهَادَةِ وَشَفَعْتُ لَهُ. وهو حديث حسن ورجاله رجال الصحيح. وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ قِرَاءَتَهَا أَلْفَ مَرَّةٍ تُوْجِبُ رُؤْيَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ا.هـ.

Faidah Sholawat Ibrohimiyyah
مَنْ قَالَ هَذِهِ الصَّلاَةَ شَهِدْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالشَّهَادَةِ وَشَفَعْتُ لَهُ
Barang siapa membaca sholawat ini maka maka aku (Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam) memberi kesaksian kepadanya dengan syahadat, dan aku 
 mensyafa’atinya

وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ قِرَاءَتَهَا أَلْفَ مَرَّةٍ تُوْجِبُ رُؤْيَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Sebagian ulama menuturkan bahwasanya membaca sholawat ibrohimiyyah 1000 kali, memastikan melihat Nabi shallallaahu ‘alaihiwasallam

 

Al Majmu’, Syarh Al Muhadzdab 3/466
وينبغى أن يجمع ما في الاحاديث الصحيحة السابقة فيقول اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلى آل محمد وأزواجه وذريته كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وعلي آل محمد وأزواجه وذريته كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

Hasyiyah Syarwani ‘alat Tuhfah 6/124-126 (2/86)

وَالْأَفْضَلُ الْإِتْيَانُ بِلَفْظِ السِّيَادَةِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ ظَهِيرَةَ وَصَرَّحَ بِهِ جَمْعٌ وَبِهِ أَفْتَى الشَّارِحُ لِأَنَّ فِيهِ الْإِتْيَانَ بِمَا أُمِرْنَا بِهِ وَزِيَادَةُ الْإِخْبَارِ بِالْوَاقِعِ الَّذِي هُوَ أَدَبٌ فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ تَرْكِهِ وَإِنْ تَرَدَّدَ فِي أَفْضَلِيَّتِهِ الْإِسْنَوِيُّ ، وَأَمَّا حَدِيثُ { لَا تُسَيِّدُونِي فِي الصَّلَاةِ } فَبَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ مُتَأَخِّرِي الْحُفَّاظِ وَقَوْلُ الطُّوسِيِّ أَنَّهَا مُبْطِلَةٌ غَلَطٌ شَرْحُ م ر ا هـ سم

عِبَارَةُ شَرْحِ بَافَضْلٍ وَلَا بَأْسَ بِزِيَادَةِ سَيِّدِنَا قَبْلَ مُحَمَّدٍ ا هـ وَقَالَ الْمُغْنِي ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ اعْتِمَادُ عَدَمِ اسْتِحْبَابِهَا ا هـ وَتَقَدَّمَ عَنْ شَيْخِنَا أَنَّ الْمُعْتَمَدَ طَلَبُ زِيَادَةِ السِّيَادَةِ وَعِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ وَاعْتَمَدَ النِّهَايَةُ اسْتِحْبَابَ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ اعْتَمَدَهُ الزِّيَادِيُّ وَالْحَلَبِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَفِي الْإِيعَابِ الْأَوْلَى سُلُوكُ الْأَدَبِ أَيْ فَيَأْتِي بِسَيِّدِنَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ ا هـ

Kitab Adda’awat Al Kabier lil Baihaqi 1/119/157

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : " إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَحْسِنُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ . فَقَالُوا لَهُ : عَلِّمْنَا . فَقَالَ : قُولُوا : " اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ ، وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ ، وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ ، مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ ، إِمَامِ الْخَيْرِ ، وَقَائِدِ الْخَيْرِ ، وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "

Miftahul Falah wa Mishbahul Arwah Fi Dzikrillahil Karimil Fattah  karya Syeikh Ibnu ‘Atha`illah as Sakandari, halaman 35:

وَإِيَّاكَ أَنْ تَتْرُكَ لَفْظَ السِّيَادَةِ فَفِيْهَا سِرٌّ يَظْهَرُ لِمَنْ لَازَمَ هَذِهِ الْعِبَادَةَ .

والله أعلم